珠宝美人不及你(不及错身遇个你 穷尽诗家笔什么意思)
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2024-03-29 作者：
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有人认为在先秦时期“美人”专指男人，这个绝对不是真的。珠宝美人并称，还可以送来送去，应该不会是男的。在屈原的诗里，佩香草，娶美人是相提并论的，都是比喻。故女人一生，戴珠项翠之事，止可一月，万勿多时。所谓一月者，自作新妇于归之日始，至满月卸妆之日止。译文珍珠关玉是女子装饰头发的用品，然而增加娇媚的是它们，减损娇媚的也是它们。
石中美人是什么意思
石中美人是什么意思
石中美人,轻托香腮,若有所思因为爱; 儿女私情,最难担待,神女有心谁人爱。
这首词的译文:美丽的石像,轻轻托着香腮,似乎有所思考是因为爱;子女之间的私情,最难处理,即便神女内心有所追求,也没有人能够爱她
拓展资料：
1. 古代文言文中的「美人」指的是男性还是女性
只谈个人观点：“美人”在古代是男女通用的。
从字义分析，“美人”就是“美”之“人”，“美”这个词绝对可以形容男人，而“人”不特指的话一般也是指男人，这个我还是认同哒。但是我认为，“美人”指从古至今都是指女人的时候更多，而且越往近古越趋向于形容女人。
有人认为在先秦时期“美人”专指男人，这个绝对不是真的。《六韬》：“厚赂珠玉，娱以美人。”
珠宝美人并称，还可以送来送去，应该不会是男的。《诗经》：“匪女之为美，美人之贻。”
这个显然是指“静女”。《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”
我认为唯一一个可以确认指男人的，是这个：《诗经》：彼美人兮，西方之人兮。从全诗的语气和微妙的少女情结看来，应该是小姑娘YY美男子的一句话。
在我看来最有争议的，就是屈原的“香草美人”了。在屈原的诗中，“美人”绝对是指君王或者贤才或者自己，这个没话说，但是我认为这是一种比喻，所谓“香草美人之喻”。
既然是比喻，本体和喻体肯定不一样啊。所以我认为，屈原的美人还是指美女，用美女来比喻君主贤才罢了。
更何况，在屈原先生的脑洞里，四处求女，抒发思念，还要找媒人，分明是在描写爱情婚嫁啊。在屈原的诗里，佩香草，娶美人是相提并论的，都是比喻。
都怪屈原开了楚辞之先例，后世很多人都效法他用美人比喻贤才。长久下去，人们也就默认了“美人”指贤人。
后来唐诗宋词里面也有直接拿“美人”指男人的啦。最要命的是，汉代的“美人”是一种后宫品级啊，更有司马相如的《美人赋》，专门就是写美女的啊。
我想自那以后，大家提到“美人”这个词肯定就要女性化了。然而还是要强调，“美人”虽然指女人的时候多，“美”还是指男人的时候多呀。
要想确定是男是女，还是联系上下文好了。
《首饰》李渔写的
首饰 [清]李渔 珠翠宝玉，妇人饰发之具也，然增娇益媚者以此，损娇掩媚者亦以此。所谓增娇益媚者，或是面容欠白，或是发色带黄，有此等奇珍异宝覆于其上，则光芒四射，能令肌发改观，墨。墨垄±当而山灵，珠藏于泽而泽媚同一理也。 若使肌白发黑之佳人满头翡翠，环鬓金珠，但见金而不见人，犹之花藏叶底，月在云中，是尽可出头露面之人，而故作藏头盖面之事。巨眼者①见之，犹能略迹求真，谓其叁亘当丕些些!使去粉饰而全露天真，还不知如何妩媚；使遇皮相之流。，止谈妆饰之离奇，不及姿鸯窈窕，毒以人饰珠翠宝玉，非以珠翠宝玉饰人也。 故女人一生，戴珠项翠之事，止可一月，万勿多时。所谓一月者，自作新妇于归之日始，至满月卸妆之日止。只此一月，亦是无可奈何。父母置办一场，翁姑婚娶一次，!E些．垫些壅堡!丕墨以慰其心。过此以往，则当去桎梏而谢羁囚，终身不修苦行矣。一簪一珥，便可相伴一生。此二物者，则不可不求精善。富贵之家，无论多设金玉犀贝之属，各存其制，屡变其形，或数日一更，或一日一更，皆未尝不可。贫贱之家，力不能办金玉者，宁用骨角，勿用铜锡。骨角耐现，制之佳者，与犀贝无异，铜锡非止不雅，且能损发。 (节选自《闲情偶记·声容部·治服第三》) [注]①巨眼者：指见识高、鉴别能力强的人。②皮相之流：只从外表上看，不深入了解的人。 译文 珍珠关玉是女子装饰头发的用品，然而增加娇媚的是它们，减损娇媚的也是它们。所谓增添娇媚，或是因为面容不够白皙，或是因为头发颜色有点偏黄，有这种奇珍异宝点缀在头上，就会光芒四射，能够使肌肤、头发改变面貌，这和美玉藏到深山里山就会有灵气，珍珠藏到水里水就会变美丽是同一个道理。 如果让皮肤白皙、头发乌黑的美人头上缀满美玉和珍珠，那么就会只看见这些珠宝而看不见人了，这就像把鲜花藏在叶子底下，让月亮隐身在云里一样，是完全能够出头露面的关人，却故做蒙头盖脸的事。明眼人看了，还能忽略她的外表而看出她的真实容貌，认为她的美丽应当不止如此，让她去掉粉饰而露出本来面目，还不清楚是如何的妩媚动人；假使遇到一个见识浅薄的人，只会谈论她离奇的妆饰，而不谈到她窈窕的姿态容貌，这就成了用人来装饰珠玉宝石，而不是用珠玉宝石来装饰人了。 所以，女子一生佩戴珍珠美玉的事情，只能是一个月，千万不要戴很长时间。所谓一个 月，就是从做新娘出嫁那天开始，到满一个月卸妆时为止。只是这一个月，也是元可奈何才戴的。父母置办一场婚事，公婆娶一次儿媳妇，不是这种艳丽隆重的妆饰，就不足够来抚慰他们的一番用心。从此以后，就应该去掉这些束缚，终身不再受这种苦了。一个簪予，一对耳环，就能陪伴自己一生。这两样东西，就不能不要求精致完美。富贵人家，不妨多准备一些金、玉、犀角、珍珠之类做的簪子和耳环，品种齐备，形状多变，或者多少天换一次，或者一天换一次，都未尝不可。贫寒人家，没能力置办金银珠玉(做的簪子和耳环)，宁可用骨头、牛角做的，也不要用铜和锡做的。骨头、牛角做的首饰耐看，制作好的，跟犀角和珍珠做的首饰没有什么差剐，(而)铜和锡(做的首饰)不仅不雅观，而且会损伤头发。
译文 珍珠关玉是女子装饰头发的用品，然而增加娇媚的是它们，减损娇媚的也是它们。所谓增添娇媚，或是因为面容不够白皙，或是因为头发颜色有点偏黄，有这种奇珍异宝点缀在头上，就会光芒四射，能够使肌肤、头发改变面貌，这和美玉藏到深山里山就会有灵气，珍珠藏到水里水就会变美丽是同一个道理。 如果让皮肤白皙、头发乌黑的美人头上缀满美玉和珍珠，那么就会只看见这些珠宝而看不见人了，这就像把鲜花藏在叶子底下，让月亮隐身在云里一样，是完全能够出头露面的关人，却故做蒙头盖脸的事。明眼人看了，还能忽略她的外表而看出她的真实容貌，认为她的美丽应当不止如此，让她去掉粉饰而露出本来面目，还不清楚是如何的妩媚动人；假使遇到一个见识浅薄的人，只会谈论她离奇的妆饰，而不谈到她窈窕的姿态容貌，这就成了用人来装饰珠玉宝石，而不是用珠玉宝石来装饰人了。 所以，女子一生佩戴珍珠美玉的事情，只能是一个月，千万不要戴很长时间。所谓一个 月，就是从做新娘出嫁那天开始，到满一个月卸妆时为止。只是这一个月，也是元可奈何才戴的。父母置办一场婚事，公婆娶一次儿媳妇，不是这种艳丽隆重的妆饰，就不足够来抚慰他们的一番用心。从此以后，就应该去掉这些束缚，终身不再受这种苦了。一个簪予，一对耳环，就能陪伴自己一生。这两样东西，就不能不要求精致完美。富贵人家，不妨多准备一些金、玉、犀角、珍珠之类做的簪子和耳环，品种齐备，形状多变，或者多少天换一次，或者一天换一次，都未尝不可。贫寒人家，没能力置办金银珠玉(做的簪子和耳环)，宁可用骨头、牛角做的，也不要用铜和锡做的。骨头、牛角做的首饰耐看，制作好的，跟犀角和珍珠做的首饰没有什么差剐，(而)铜和锡(做的首饰)不仅不雅观，而且会损伤头发。
不及错身遇个你 穷尽诗家笔什么意思
这句话要先翻译下一句，直译为：用尽所有的诗书修辞，都难以比拟转身遇到你的时刻。意译的话得联系上下文，你发全文吧
